Las abuelas de todos los desaparecidos: 50 años de búsqueda

La dictadura cívico-militar-eclesiástica perpetrada el 24 de marzo de 1976 llevó a cabo un plan sistemático de persecución y desaparición de 30.000 mil personas, muchas de ellas mujeres embarazadas que tuvieron sus bebés en cautiverio.

En 1977, madres de esas y esos jóvenes desaparecidos se empezaron a reunir en la Plaza de Mayo en Buenos Aires, acatando la orden de “circulen” rondaban todos los jueves en la plaza en búsqueda de respuestas. A ellas se empezaron a sumar las abuelas que buscaban a sus nietos y nietas, y que no pararon de buscar nunca más. La labor de Abuelas de Plaza de Mayo tuvo muchos logros a lo largo de estos años de lucha incansable, uno de ellos fue la incorporación a la Convención sobre los Derechos del Niño los artículos 7, 8, y 11, reconociendo así el Derecho a la Identidad en noviembre de 1989.

Ya recuperaron 140 nietos y nietas, pero aún quedan cerca de 300 que hoy en día siguen sin saber su identidad.

La colectivización de la experiencia

Lo que distingue a Abuelas, y la consagra como una experiencia nacional histórica de lucha y resistencia ejemplo en el mundo, es la forma en que transformaron su dolor individual en colectivo. Madres y Abuelas fueron las primeras en instalar su reclamo en la Plaza de Mayo, sacando su búsqueda por la verdad del ámbito privado para ir a un escenario público, y replicaron así esta experiencia en muchas plazas del país.

“Ellas se posicionaron como las madres de todos los desaparecidos”, contó para RTS Iván Fina. Según él, no solo buscaban a sus propios hijos, hijas, nietos y nietas, sino a los de todas las familias.

Fina es psicólogo, su padre estudiaba esa misma carrera, es responsable de la filial Rosario de Abuelas. Su participación en la organización está atravesada por su historia familiar. En un doble operativo, el 10 de agosto de 1976, asesinan en su casa a su papá Victor Hugo Fina y secuestran en su trabajo a su mamá Isabel Carlucci. Ella estaba embarazada de 6 meses, y su hijo o hija tendría que haber nacido en noviembre del año 76. Esta situación hizo que su familia se vincule con Abuelas de Plaza de Mayo, y como él tan solo tenía 11 meses recién cuando fue creciendo se fue interiorizando en la búsqueda.

“Esta búsqueda no es una línea recta que empieza en A y termina en B. Uno no sabe por donde arrancar por como han sido las condiciones de secuestro, de cómo han borrado la historia para que no se puedan encontrar. Entonces la búsqueda de otros hermanos o hermanas alivia también mientras uno va organizando la propia búsqueda”, expresó, reflexionando sobre que es una búsqueda personal pero también colectiva por convicción.

En ese sentido, expresó que “una de las cuestiones más importantes que nos han legado las abuelas, y en este sentido las madres también, es la colectivización de la experiencia”, ya que “ellas se posicionaron como las madres de todos los desaparecidos” desde el primer momento. Tomó como ejemplo a Estela de Carlotto y Buscarita Roa, las cuales mencionó que aunque ya encontraron a sus nietos siguen participando de la institución y de la búsqueda. “Hay una convicción en relación a lo colectivo, que yo creo que es una de las cosas más grandes que tenemos en nuestro país”, reflexionó sobre el legado de Abuelas y agregó que él, en lo personal, en vez de angustiarse por no saber qué hacer en relación a la búsqueda de su hermano o hermana va haciendo cosas que tiene que ver con encontrar a sus “otros hermanos”.

Todo empieza a partir de la duda

Sobre la forma en que se organiza Abuelas de Plaza de Mayo hoy, Pamela Gerosa, integrante del equipo de Abuelas, contó que contienen muchas áreas, como comunicación, investigación, la social, psicológica, jurídica, de archivo, y de presentación espontánea, que son “modos de vinculación con la sociedad y con los posibles nietos o nietas”. Estas áreas fueron cambiando y teniendo distinta relevancia de acuerdo al momento histórico.

En sus principios la más importante era el área de investigación, donde fueron dando los primeros pasos en la búsqueda de la verdad, recibiendo información de terceros. Pero con el tiempo se fueron dando cuenta que esos bebés que empezaron buscando iban creciendo. “Algo muy hermoso que me dijo una vez la abuela Delia Giovanola fue: ≪Siempre pensamos que en algún momento, cuando fueran grandes, ellos y ellas nos iban a buscar a nosotras≫”, recordó Pamela, y contó que así fue como en los 90 se creó el área de presentación espontánea que actualmente es el corazón de la organización. En este lugar se acercan personas que tienen dudas sobre su identidad, posibles nietos y nietas.

El darse cuenta de que los bebés habían crecido –cuenta Fina– “fue un momento clave en la institución, porque a partir de ahí Abuelas podía empezar a hablarles directamente a los jóvenes y las jóvenes que estaban buscando. Se cambiaron las estrategias de difusión, las estrategias de comunicación, incluso las educativas”.

Cuando se acerca alguien con dudas a esta área, tienen una entrevista donde se presenta alguna documentación disponible y se conversa sobre por qué tienen sospechas de ser hijo o hija de desaparecido. Después de esta primera etapa, Ivan y Pamela explicaron que se continúa en una segunda etapa en la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (CONADI). “La CONADI, que existe desde comienzos de los 90, es la pata del Estado, la parte estatal que toma a su cargo esa búsqueda que de algún modo se inician Abuelas”, explicó Iván.

“Al ser parte del Estado, CONADI tiene acceso a información y a documentación que nosotros justamente, por ser un privado, no tenemos. Entre las cuestiones a las que puede acceder está el Banco Nacional de Datos Genéticos, que es donde está almacenada la sangre de todos los familiares que están buscando a sus hermanos o hermanas.Cada una de estas personas que se acercan con dudas a Abuelas de Plaza de Mayo, eventualmente, después de esta gestión, terminan otorgando la muestra de sangre que se compara con la que está almacenada en el Banco”, concluyó Pamela.

Archivo Bibliográfico Familiar

El Archivo Bibliografico Familiar, donde actualmente trabaja Pamela Gerosa, es el espacio donde se realizan entrevistas a amigos, amigas, familiares, compañeros de trabajos o militancia de la persona desaparecida, se reúnen fotos familiares, cartas, fotos de lugares y de objetos importantes para la persona y anécdotas; se centra todo en los recuerdos de cómo fue su vida, para así entregarle en una caja a los y las nietas restituidas y que puedan conocer más de su historia.

Pamela recordó que la necesidad de que exista se dio por un lado por esta generación de nietos restituidos que en los 90 empezaron a reclamar saber más de su historia y, por otro lado, por la conmoción de las abuelas de ver que el tiempo pasaba. “Hay una frase que decían las abuelas que era: quién les va a con cuando no estemos nosotras”, contó y agregó que “la idea fue empezar a reconstruir con las voces de quienes conocieron a el papá y a la mamá , sobre lo que llegaron a conocer y los momentos que compartieron, sobre esas tramas de vidas interrumpidas por la desaparición. El rol que cumplió y que cumple el archivo en Abuelas es poder empezar a trazar esa nueva historia del nieto que recupera su identidad”.

A Ivan Fina le tocó vivir el impacto e importancia del archivo desde distintos puntos, desde la recepción de su propia caja por ser hijo de desaparecidos, desde la participación en la caja que se armó para su hermano o hermana que aún no apareció, desde la investigación, y desde la entrega en actos especiales de la caja a otros compañeros. “Uno también puede valorar al archivo desde los efectos que produce, porque lo ha visto”, expresó y remarcó que es una herramienta que no sólo reúne información sino que sirve para ayudar a el nieto o nieta “a transitar ese momento vertiginoso que es la restitución de la identidad”.

Pamela contó que “el archivo fue una manera de poder empezar a pensar esa historia, a reconstruir, a desarmar y volver a armar algunas cosas” cuando aparece un nuevo nieto.

Este es un archivo íntimo, donde se le pide a los entrevistados que le hablen directamente a ese nieto o nieta que en la mayoría de los casos aún se está buscando. Iván terminó reflexionando que “uno ve el efecto que produce en el nieto o nieta, y eso se da también porque hay un esfuerzo muy grande y amoroso que hace la institución, es mucha movilización, mucho trabajo para ayudar a una persona. El archivo es una de las cosas que hace que Abuelas sea lo que es, que sea tan maravillosa”.

Herramientas de búsqueda

Las Abuelas “siempre han estado al tanto de los movimientos y de las innovaciones históricas para poder diseñar y rediseñar las herramientas de búsqueda”, asegura Iván Fina. En toda su historia de lucha se han ido vinculando con científicos/as, artistas, periodistas, docentes, abogados/as, y distintos actores de la sociedad para ir intercambiando saberes y generando lazos de solidaridad. “Apelamos permanentemente a la creatividad”, expresó Iván.

Uno de los grandes hitos de su trabajos, a partir de la vinculación con otros sectores de la sociedad, fue el llamado “Índice de abuelidad”, un avance en la ciencia genética reconocido internacionalmente que ayudó a las abuelas a identificar a sus nietos y nietas a través de su ADN en ausencia de sus padres y madres.

Ivan Finna concluyó hablando de la importancia, a 50 años de la dictadura, de seguir “apelando a la sociedad, que cada quien desde su lugar, desde su saber, desde su posición, puede tener algo que aportar a la búsqueda, al hallazgo y a la implementación de nuevas herramientas”.